CAPÍTULOS DE LIBROS
La historia completa
Sobre
Esta es su página Acerca de. Es una gran oportunidad para dar una idea completa de quién es usted, qué hace y qué tiene para ofrecer su sitio web. Haga doble clic en el cuadro de texto para comenzar a editar su contenido y asegúrese de agregar todos los detalles relevantes que desea compartir con los visitantes del sitio.
CUIDADO
El renacimiento del delincuente 'Adulto - Niños': capacidad criminal, sistemas socioeconómicos y la maleabilidad de la penalización de la delincuencia infantil en la India
El manual internacional de Palgrave sobre el encarcelamiento de jóvenes, 2021
Este capítulo investiga los aspectos históricos y sociológicos de la infancia, la delincuencia infantil y la reacción social y la respuesta estatal hacia los niños en conflicto con la ley (CCL) en la India. Comenzando desde el período antiguo hasta la actualidad, analizo cómo varios sistemas sociales han dado forma a la infancia. Analizo cómo diferentes factores sociales, económicos, políticos y legales han contribuido a cambiar los límites de edad de los niños para criminalizar sus comportamientos. El capítulo también explora las instituciones convencionales de control social infantil al reflexionar sobre los roles que desempeñan la familia, la comunidad y la localidad. Examino los mecanismos de integración, específicos del contexto socioeconómico de la India, que se ocupan de los comportamientos de los niños de manera no penal. Yuxtapongo esta historia con el carceralismo infantil neoliberal posterior a mediados de la década de 1980 que produjo delincuentes 'adultos-niños', y el populismo penal y el feminismo 'carcelario' después de la violación en grupo y el homicidio de Nirbhaya. Presento una crítica abolicionista de la 'adultificación' de los niños y del despliegue de medidas punitivas por parte del Estado para hacer frente a CCL por la Ley de Justicia Juvenil (Cuidado y Protección de Niños) de 2015, para primero 'reproducir' y luego 'reformar' ' lo que yo llamo los delincuentes 'adultos-niños'.
CAMBIO
Pensando más allá de la reforma penal en India: cuestionando la lógica de los castigos coloniales
El Manual Internacional de Abolición Penal de Routledge, 2021
Este capítulo es una crítica abolicionista de la 'reforma' penal en India, en la que sugiero una reinterpretación de la 'reforma' no como una extensión sino más bien como un proceso de reemplazo, desmantelamiento y eliminación de las estructuras penales existentes. Rastreando la presencia del principio de la no violencia (ahimsa) como un instrumento de respuesta a la violencia (himsa) y la desigualdad en la historia cultural subcontinental india navegando a través de los períodos precoloniales y coloniales, sostengo, pensando a través de marcos poscoloniales y subalternos, que las estructuras penales y los castigos existentes son productos coloniales. Destacando el papel de la relación entre diferentes sistemas sociales y la racionalización de la violencia en la ley para enjaular a los subalternos y marginados, sostengo que la India necesita la despenalización, el desvío y el encarcelamiento como aparatos para descolonizar el derecho penal a fin de recurrir a la justicia social y no la justicia penal como respuesta a la desviación social.
CONSTITUCIONALISMO
El juez VR Krishna Iyer y la interpretación expansiva de los derechos fundamentales
Derechos humanos, constitucionalismo y estado de derecho: problemas y desafíos contemporáneos, 2017
Padma Vibhushan Vaidyanathpuram Rama Ayyar Krishna Iyer es un nombre que se ha hecho un hueco en la fraternidad social y legal. Krishna Iyer ha contribuido enormemente a la sociedad y la fraternidad legal a través de sus habilidades de interpretación liberal, que en sí mismo se ha convertido en un discurso en el ámbito de la interpretación constitucional. Vale la pena mencionar aquí desde el principio que su interpretación expansiva humanitaria de las disposiciones de la Parte III de la Constitución de la India no tiene paralelo y no puede ser imitada en un futuro próximo. Como Mahatma Gandhi ha dicho que “Tú debes ser el cambio que deseas ver en el mundo”, Krishna Iyer fue una persona que a lo largo de su vida ha intentado ser ese cambio. Era un Karmyogi, un intelectual, un pro-pobre, un inconformista cruzado y junto con todos estos, como el mundo de la literatura lo considera, un genio del vocabulario.